В этот день Ты накорми нас хлебом

Археологи обнаружили в Египте несколько каменных стел, датируемых первым тысячелетием до нашей эры, на которых при расшифроке оказался текст, похожий на "Отче наш". На стелах, датируемых разными годами, содержался один и тот же в целом текст гимна, с небольшими отклонениями в именах и порядке слов:

Отче Наш, неведомый но сущий
Да святится имя нам Твое,
Пусть придет закон Твой, свет дающий
Миру звезд, и в наше бытие.

В этот день Ты накорми нас хлебом,
И прости нам смертные долги,
Как и мы прощаем перед Небом.
От соблазна и от зла - обереги.

Этот текст исследователям Древнего Египта известен как "молитва слепого", как "гимн Атону из гробницы Эйе", а также как Гимн Солнцу Эхнатона. В одном из египетских вариантов текста может упоминаться Ра-Хорахти - это наиболее ранний вариант, вариант первых лет правления Эхнатона.

Обращение к Атону - это самый поздний египетский вариант текста.

А теперь известный многим текст "Отче наш":

На церковнославянском:

Отче наш, Иже еси на небесе́х!
Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́.
Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь;
и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим;
и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго (Мф.6:9-13).


Что было раньше, надеюсь, пояснять не надо.

Однако изменение некоторых слов и посылов, считают наблюдатели, легко может поменять и эффект от действия мантры.

Прошу вас обратить внимание на некоторые моменты: у египтян это гимны, а у христиан - молитвы, делайте выводы раз.
И ещё - и это уже ключевой момент всей этой истории. У египтян "От соблазна и от зла - обереги", у христиан: "и не введи нас во искушение", это два. Христиане молятся тому, кто вводит в искушение, а египтяне обращаются к тому, кто может уберечь от. Надеюсь, ясно.

( Read more... )